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明哲保身_词语_针言_百度汉语

时间:2019-06-20  阅读次数:

  唐高年间,弘忍大师开坛,其时他的手下有五百余名,最有慧根的当属大神秀。神秀,俗姓李,陈留尉氏(今河南尉氏县)人。少年时为儒生,逛学江南,博览经史。唐高祖武德八年(公元625年),神秀正在洛阳天宫寺落发。五十岁那年,他翻山越岭,不远千里,投于弘忍门下,处置打柴、打水等以求法。六年来,他夜以继日正在弘忍身边奉侍,深为弘忍器沉,遂擢升其为上首。正在其时,神秀被大师为禅的衣钵承继人。 弘忍感应本人慢慢老去,便想正在中寻找一个承继人。此日,他召集众僧,要求每人做一偈(梵语“颂”,即中的唱词),以便领会大家的道行深浅。神秀悟道颇深,当即正在的廊壁上题了一首偈诗:“身是树,心如台。不时勤拂拭,勿使惹尘埃。”,偈诗中所说的“树”,即古印度的毕婆罗树,它是一种通俗得犹如杨、柳、桐、槐那样的树。昔时,年轻的悉达多王子正在竣事了六年的苦行之后,就坐正在一棵毕婆罗树下悟道成佛,被后世卑为释迦牟尼。人们为了感祖人生谬误的不朽好事,把他悟道时赐与他遮护的毕婆罗树称为树,也就是之树。弘忍大师见到后大为赞扬,让众僧都来诵念此偈。 一天,慧能听到有人神秀做的偈语,就感慨道:“听起来确实很妙啊!可惜,境地不是很高。”到了夜间,慧能央求一名会写字的和尚正在神秀的偈语旁边另题了一首本人做的偈诗:“本非树,亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。”,慧能的偈子表达的是一种出生避世的立场,它的次要意义是,本来就是空的,看无不是一个“空”字,心本来就是空的话,就无所谓外面的,任何事物从心而过,不留踪迹。这是禅的一种很高的境地,领略到这层境地的人,就是所谓的开悟了。 弘忍大师看到这个偈子后,问身边的人是谁写的,当他传闻是慧能后,就命人将他叫来,并当众慧能:“你写的参差不齐,简曲是!”说完,又亲身擦掉了这首偈诗,然后正在慧能的头上打了三下,回身就走了。众僧之中,唯有慧能实正理解了五祖的意义。 此日夜晚,三更时分,慧能来到弘忍的禅房。正在那里,弘忍向他了释教最主要的典范之一《金刚经》,并将衣钵传给了他。 慧能后,悄然回到南方,现居了十五年,才前去曹溪宝林寺。随后,他又正在韶州大梵寺说摩诃般若波罗蜜法,并教授无相戒。嗣法有行思、怀让、神会、玄觉、慧忠、法海等四十余人。后来,法海汇集慧能的言行为《六祖坛经》,这就是南。神秀正在弘忍圆寂后,前去荆州当阳山玉泉寺,二十余年中门人云集,这就是北。颠末神会的,南遂成为禅正统,从此独卑全国。而神秀创立的北则门庭孤单,几代之后就衰亡了。

  【出自】:唐·释道世《法苑珠林》:“若正在乾土山中经行,土不著脚,随岚风来,吹破土山,令散为尘,甚至一尘不著佛身。”宋·张耒《腊月小雪后圃梅开》:“明哲保身喷鼻到骨,姑射风露身。”

  1.释教指色、声、喷鼻、味、触、法六者为尘。者达到,不被六尘所染污为“明哲保身”。后指完全不受坏思惟、坏风气的影响。

  【注释】:原指佛时,解除,连结心地干净。现泛指丝毫不受坏习惯,坏风气的影响。也用来描述很是洁净、清洁。

  明哲保身原指佛时,解除,连结心地干净。指丝毫不受坏习惯、坏风气的影响。也用来描述洁净、清洁。后用以描述平静、。也描述为人,不感染坏。后多用以描述清廉,风致。 出自宋·张耒 《腊初小雪后圃梅开》诗之二:“明哲保身喷鼻到骨, 姑射风露身。”查看百科

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